שינויים

קפיצה אל: ניווט, חיפוש

התאוריה של הסנטימנט המוסרי

נוספו 1,773 בתים, 18:22, 10 בפברואר 2019
אין תקציר עריכה
באופן כללי, סמית הלך בעקבות דעותיו של מורו, פרנסיס האצ'סון (Francis Hutcheson‏) שחילק את פילוסופיית המוסר לארבעה חלקים: אתיקה ומעלות טובות; זכויות פרטיות וחרות טבעית; זכויות משפחתיות (מכונה כלכלה) וזכויות הפרט והמדינה (פוליטיקה).
 
האצ'סון חשב שיש "חוש שישי" של מוסר או "חוש מוסר", רעיון דומה בוטה על ידי [[דייוויד יום]] (מסה של טבע האדם) טען שהאדם מרוצה מ"תועלת". סמית דחה את הרעיון האצ'סון. משנת 1741, סמית דגל בשיטת הניסוי של יום (הפונה לניסיון האנושי) להחליף את "חוש המוסר" בגישה פלורליסטית למוסר, המבוססת על מניעים פסיכולוגיים רבים.
 
התיאוריה של הסנטימנט המוסרי מתחיל בפסקה הבאה:
 
"עד כמה שנראה כי האדם הוא כה אנוכי, יש בעליל כמה עקרונות בטבעו, שגורמים לו לגלות עניין בגורלם של אחרים, והופכים את אושרם הכרחי לו, אם כי אין הוא שואב ממנו דבר, פרט לעונג לראותו. אחד מאלה הוא הוא הרחמים או החמלה, הרגש שאנו מרגישים בגלל סבלם של אחרים, כאשר אנו רואים אותו, או נאלצים להבינו בצורה מוחשית. העובדה שלעתים קרובות אנו שואבים צער מצערם של אחרים, היא עובדה ברורה מכדי לדרוש כל מקרה שיוכיח זאת; שכן רגש זה, כמו כל התשוקות המקוריות האחרות של הטבע האנושי, אינו מוגבל בשום אופן לצדיקים או להומניים, אם כי אולי הם מרגישים אותו ברגישות המופלאה ביותר. הפושע הגדול ביותר, המפר הקשוח ביותר של חוקי החברה, לא נמצא לגמרי בלעדיו. "
 
==ראו גם==
* [[אמפתיה]]
==קישורים חיצוניים==

תפריט ניווט